É preciso andar com Ele - Pr José Carlos - PIBB 01/10/2017

Orador 1 (00:00) 

(Evangelho de Lucas, capítulo 24, verso 44)

Lucas 24, 44, é o episódio no domingo de Páscoa, no domingo da ressurreição em que Jesus aparece aos discípulos depois de ter aparecido às mulheres logo pela manhã e aparecido a dois discípulos no caminho de Emmaus, no período da tarde até o anoitecer Jesus, à noite vai aparecer aos discípulos que estavam reunidos no cenáculo. Lucas 24, 44 diz "E disse lhes, foi isso que eu lhes falei enquanto ainda estava com vocês. Era necessário que se cumprisse tudo que a meu respeito está escrito na lei de Moisés, nos profetas e nos salmos. Então lhes abriu o entendimento para que pudessem compreender as escrituras. E lhes disse, está escrito que o Cristo haveria de sofrer e ressuscitar dos mortos no terceiro dia e que em seu nome seria pregado o arrependimento para perdão de pecados a todas as nações, começando por Jerusalém. Vocês são testemunhas destas coisas. Eu lhes envio a promessa de meu Pai, mas fiquem na cidade até serem revestidos do poder" do alto. Amém. 

Orador 1 (02:10)

Mas eu quero retomar com vocês esta análise do que foi a vida de discipulado dos doze, daqueles que andaram bem perto de Jesus. Marcos, de forma muito sintética, diz que ao escolhê los, Jesus os designou como apóstolos, a palavra apóstolo tem a ver com envio. Jesus os convidou para serem discípulos, mas já com a intenção de enviá los. Ao dizer que eles eram apóstolos, eles já estavam compreendendo o destino ou o propósito do chamado deles. Jesus não os chamou apenas para serem alunos, porque discípulo literalmente é aluno. Mas ele estava dizendo, eu estou escolhendo vocês como meus discípulos, como meus alunos, para que vocês sejam meus apóstolos, porque eu vou enviá los. E para isso é importante que vocês estejam comigo. Estar comigo. É isso que Marcos disse. Ele escolheu 12 para estar com ele e para os enviar a pregar o Evangelho e expulsar demônios. Exercer autoridade para expulsar demônios. Então Jesus tinha uma visão e uma missão. Jesus tinha um projeto. Nós precisamos enfrentar as obras do diabo. Jesus disse certa vez de si mesmo, "Eu vim para destruir as obras do diabo, para desfazer as obras do diabo." Então Jesus tinha uma missão, mas a outra missão de Jesus também era pregar o Evangelho, vim anunciar as boas novas de salvação, o tempo da graça de Deus. 

Orador 1 (04:07) 

E ao escolher discípulos, ele queria que eles entendessem a visão e a missão dele, para que eles dessem continuidade. Quando eu era um jovem entusiasmado com esse negócio de ser crente, de ser evangélico, de ser pastor, eu sou pastor desde os 21 anos de idade, então eu sempre quis pregar o Evangelho. Nós vivíamos aquela expectativa da urgência da vinda próxima de Jesus, antes do ano 2000, havia todo aquele frenesi, Jesus está voltando, Jesus está voltando, a gente cantava aqueles hinos, "O mercado está vazio, sua agitação parou, o rei está voltando. Então pregar o Evangelho era a coisa mais urgente. Então nós vivemos esta época de pregar, pregar, pregar. A gente pregava nas praças, a gente pregava em casa, a gente pregava na igreja. Toda hora que fosse possível, nós estávamos pregando o Evangelho. Eu vivia em São Paulo e aqui em Brasília não era diferente, os irmãos usavam aqui o megafone, colocavam nas costas e os pregadores se revezavam, diversos obreiros aqui da PIB se dedicavam a isso e andavam pelo bandeirante e pregavam em todos os cantos. O Evangelho era pregado porque Jesus está voltando. Nós também nos ocupávamos com essa questão de batalha espiritual, de libertação, tem que orar pelas pessoas, tem muita gente encapetada, tem muita gente aí sendo abusada pelo diabo. 

Orador 1 (05:44)

A gente precisa ter poder e ter autoridade para expulsar demônios. Então nós orávamos bastante, nós fazíamos vigílias e fazíamos consagrações, porque se acontecesse de alguém precisar, nós tínhamos que estar preparados para o enfrentamento. Na juventude é assim, a gente está muito mais preso às nossas atividades, nós queremos fazer coisas, fazer coisas. E hoje, dessas ações que estão aqui nesse verso, Jesus escolheu pessoas para estar com Ele, para pregar o Evangelho e para exercer autoridade expulsando demônios. Eu confesso que hoje a parte do que eu mais gosto é a parte do estar com Ele. Agora que os meus hormônios já se acalmaram, minhas taxas já não são as mesmas, o meu vigor físico já não é o mesmo, eu já não tenho que provar mais nada para ninguém, eu não me sinto na necessidade de conquistar nenhum espaço, nem de fazer meu nome notório na Terra. Então agora eu confesso que o que mais me atrai nessas três ações não é tanto pregar o Evangelho, embora eu pregue bastante, estou eu aqui no púlpito todos os domingos falando com vocês, mas eu já não tenho a ideia de ser o cara que precisa pregar o Evangelho o tempo todo para todo mundo, em todo lugar, o senso de urgência já não é mais o mesmo, eu também não estou por aí procurando encapetado para ficar me envolvendo com esses negócios. 

Orador 1 (07:24)

Se aparecer, não tem problema, a gente pede graça a Deus, em nome de Jesus expulsa, e ele sai. Mas eu já não estou mais por aí procurando confusão, como a gente fazia naquela época, chutando trabalho de macumba que a gente achava na rua, a gente não está mais atrás desses negócios. Mas eu tenho perseguido, e perseguido com mais vontade, esta terceira ação do estar com Jesus. O que mais me atrai hoje é o pensamento "estar com Ele". Não no sentido que alguns já pensaram aqui, de ir para o céu, calma, eu estou falando metaforicamente de estar com Ele aqui, conhecê Lo aqui, serví lo aqui, andar perto de Jesus, me aproximar mais e me identificar mais com esse Jesus encarnado que pisou a terra naqueles dias, mas com esse Jesus que ainda está presente na igreja. Jesus de quem nós somos o corpo e que não está apenas em mim, mas está em você também. E quando eu penso em estar com Jesus, eu preciso estar com você. Porque há uma parte de Jesus que habita em você, e eu diria que a nossa comunhão, a nossa congregação, ela estabelece uma maior presença de Jesus Cristo, porque somos o corpo de Cristo, e quando estamos reunidos Cristo está entre nós. 

Orador 1 (09:00)

E estar com vocês é uma maneira de estar mais perto de Jesus. E como hoje eu acho importante andar com pessoas que conhecem Jesus, andar com pessoas que refletem Jesus, andar com pessoas que falam aquilo que Jesus falaria, que pensam como Jesus pensa, que sentem como Jesus sente e me inspiram a agir da maneira como Jesus também agiria. Estar com Jesus. Estar com Jesus é o grande desafio dos nossos dias. E é interessante que o texto que lemos em Lucas aponta para um projeto de vida muito claro de Jesus para os seus discípulos. Ao final do seu ministério terreno, depois da sua morte, da sua ressurreição, ele encontra os doze no cenáculo, no mesmo lugar onde ele havia celebrado a ceia, e ele fala com eles, "vocês.

O Jejum Verdadeiro - Pr. José Carlos - PIBB em 08/10/2017

O texto que eu quero ler com os irmãos hoje é um texto profético de Isaías, capítulo 58. 

É um texto interessante. 1/2 do livro do profeta Isaías, capítulo 40 em diante, não foi escrita pelo próprio profeta Isaías. 

São profetas que viviam em Jerusalém, anônimos que traziam mensagens de Deus. 

Alguns desses capítulos, entre o 40 e os 66, são oráculos. São profecias que já tem começo, meio e fim, e foram incorporadas ao livro do profeta Isaías. 

Aqueles textos encontrados no deserto ao sul de Israel, deserto de Quran, nas cavernas de Kurando, já trazem o livro de Isaías completo do jeito que nós temos. Então, por volta do ano 100 da era cristã, o livro do profeta Isaías já era do jeitinho que nós temos na Bíblia. Então, embora o profeta não seja responsável por todas as profecias, é o mesmo Espírito Santo que trouxe uma palavra à cidade de Jerusalém daqueles dias acerca da vontade de Deus para eles. E muito do que está escrito para Jerusalém daqueles dias também nos é útil. 

E como estamos envolvidos nessa campanha de 40 dias de oração e jejum, eu penso ser oportuno nesta noite falarmos sobre um significado mais profundo de um jejum que agrada a Deus. 

Jejum é algo que as pessoas sabem sobre abstinência de alimento. 

Muitos de nós jejuamos quando temos que fazer exames médicos. O médico determina lá um período e você tem que ficar sem comer. 

Alguns de nós, que já sofremos cirurgias e internações, fizemos jejuns compulsórios por questão clínica. 

Então, jejuar é abster se de alimentação. Eu pessoalmente não acredito em jejum de café, jejum de coca cola, jejum de chocolate. Isso para mim é outra coisa. Isso não é jejum, isso é o exercício de domínio próprio. 

Jejum é ficar sem comer. E os israelitas tinham o hábito, principalmente em Jerusalém. Desenvolveram, depois de alguns episódios na história deles, o hábito de jejuar para tentar atrair o favor de Deus. E é sobre este hábito do jejum que eles praticavam com certa frequência, que Deus lhes envia uma palavra de orientação. 

O capítulo 58 do livro do profeta Isaías

Grite alto, não se contenha, levante a voz como trombeta anuncia meu povo, a rebelião dele, a comunidade de Jacó, os seus pecados, pois dia a dia me procuram. 

Parecem desejosos de conhecer os meus caminhos como se fossem uma nação que faz o que é direito e que não abandonou os mandamentos do seu Deus. 

Pedem me decisões justas e parecem desejosos de que Deus se aproxime deles. 

Por que jejuamos, dizem, e não o viste? 

Por que nos humilhamos e não reparaste? Contudo, no dia do seu jejum, vocês fazem o que é do agrado de vocês e exploram os seus empregados. Seu jejum termina em discussão e rixa, e em brigas de socos brutais. Vocês não podem jejuar como fazem hoje e esperar que a sua voz seja ouvida no alto. Será esse o jejum que escolhi? Que apenas um dia o homem se humilhe, incline a cabeça como junco e se deite sobre o pano de saco e cinzas. 

É isso que vocês chamam um jejum, um dia aceitável ao Senhor. O jejum que desejo não é este? soltar as correntes da injustiça, desatar as cordas do jugo, pôr em liberdade os oprimidos e romper todo o jugo? Não é partilhar sua comida com o faminto, abrigar o pobre desamparado, vestir o nu que você encontrou e não recusar ajuda ao próximo. Aí sim, a sua luz irromperá como a alvorada e prontamente surgirá a sua cura. A sua retidão irá adiante de você e a glória de Iavé o Senhor estará na sua retaguarda. Aí sim, você clamará a Yavé e ele responderá Você gritará por socorro. E ele dirá Aqui estou. Se você eliminar do seu meio o jugo opressor, o dedo acusador e a falsidade do falar, se com renúncia própria você beneficiar os famintos e satisfizer o anseio dos aflitos, então a sua luz despontará nas trevas e a sua noite será como o meio dia. E a fé o guiará constantemente. Satisfará os seus desejos numa terra ressequida pelo sol e fortalecerá os seus ossos. Você será como um jardim bem regado, como uma fonte cujas águas nunca faltam. Seu povo reconstruirá as velhas ruínas e restaurará os alicerces antigos. Você será chamado reparador de muros, restaurador de ruas e moradias. Se você vigiar seus pés para não profanar o sábado e para não fazer o que bem quiserem, meu santo dia, se você chamar delícia, o sábado é honroso. 

O santo dia de Javé é honrá lo, deixando de seguir seu próprio caminho, de fazer o que bem quiser e de falar futilidades. Então você terá em ver a sua alegria. E eu farei com que você cavalgue nos altos da terra e se banqueteie com herança de Jacó, seu pai. É Iavé, o Senhor quem fala. Amém. 

A palavra do profeta possivelmente não deve ter sido muito bem recebida. Quem sabe esse não foi um daqueles profetas que Jerusalém matou quando Jesus esteve entre eles? Jesus disse a Jerusalém Você que mata os profetas que te são enviados. Profetas como este, porque a gente não sabe o nome, mas o oráculo. 

A mensagem dele está aqui no livro do profeta Isaías, para que a gente leia e para que a gente pense. Vamos jejuar. Os batistas nacionais estarão jejuando. Os batistas brasileiros, os batistas da América Latina estão também envolvidos no movimento de oração. 

Tem muita gente orando e jejuando em nosso país, dadas as circunstâncias políticas que estamos vivendo, qual é o jejum que agrada a Deus? 

Ficarmos sem comer, nos abstermos de alimentos, é isso que é importante para Deus, que aflijamos os nossos corpos, que deixemos o nosso estômago vazio e fiquemos assim, sofrendo pelo desejo de que passem as horas para que a gente logo possa jantar? Porque para alguns o jejum é uma espécie de sofrimento. 

Eu vou ver se o corpo sofre para ver se o espírito fica mais forte. 

Eu vou deixar a minha carne fraca para o meu espírito ficar mais forte. Esse é o pensamento de muita gente em relação ao jejum. Mas na Bíblia, o jejum tem a ver com tristeza, com o coração compungido. 

No dia do luto, quando alguém perde um parente muito próximo. Os parentes ficam dizendo: Coma alguma coisa. O que é a pessoa que está de luto fala? Eu não consigo.

No dia que você perde o pai, que você perde a mãe, que você perde um irmão, que você perde um filho, que você perde alguém muito querido, você não consegue comer. A tristeza te impede de comer. Quem já passou por uma situação como essa? Eu sei que talvez alguns digam, Pastor, meu estômago, meu estômago não entra de luto, mas isso é uma exceção. O normal é nós não termos apetite. Quando a tristeza é profunda. É o jejum, portanto. Em geral, ele é fruto e decorrente de uma tristeza profunda pelo pecado, de uma tristeza profunda pela ofensa a Deus. 

Os ninivitas jejuaram quando Jonas apresentou a ameaça de destruição. Outras pessoas, como o rei Davi, por exemplo, jejuou quando soube que Deus havia designado a morte da criança, fruto do seu adultério. Ele jejuou até que a criança morreu. Depois que a criança morre, ele vai comer. Ele faz o contrário do que eu acabei de dizer. 

E as pessoas falam, Davi, todo mundo jejua depois. E ele falou Não, eu jejuei para tentar convencer a Deus, mas agora ele morreu. Eu vou comer. Já estou jejuando há vários dias, e ele não virá a mim. Eu irei a ele. Então Davi come depois que o seu jejum não alcança o resultado que ele intentava. Então, muitas vezes as pessoas jejuam por barganha com Deus. Jejua para tentar convencer a Deus de atender o seu pedido. Mas, em geral, na Bíblia, o jejum é decorrência de alguém que percebe o seu pecado, que percebe a sua ofensa e arrependido, compungido, contristado, quebrantado. Ele não tem condição sequer de comer. 

O que ele necessita mesmo é do perdão de Deus. E essa profecia de Isaías 58 tem a ver com isso um povo que jejuava, mas sem arrependimento. 

A ordem ao profeta é para que ele fale alto, para que ele torne público a ameaça que Deus traz ou a orientação que Deus traz à comunidade de Israel e direcionada à cidade de Jerusalém, aos filhos de Jacó. E ele diz assim: Vocês parecem desejosos de conhecer os meus caminhos como se fosse uma nação que não abandonou os mandamentos de Deus. Vocês parecem que querem conhecer a minha vontade, como se não fossem vocês mesmos um povo que há muito tempo já não observa, já não pratica os meus mandamentos. Ou seja, vocês jejuam, mas não são obedientes. 

Vocês jejuam, mas o coração de vocês não está em mim. Uma outra palavra também registrada no livro do profeta Isaías é esse povo me louva com os lábios, mas o coração está longe de mim. Então, esse tipo de jejum, que não representa uma conversão genuína, não move o coração de Deus. Vocês me pedem decisões justas e parecem desejosos de que Deus se aproxime. Mas eles mesmos percebem que o jejum não está dando resultado. Então eles questionam a Deus Nós estamos jejuando. Por que o Senhor não percebe? Nós estamos jejuando e o Senhor não vê. Nós estamos jejuando e o senhor não, não se relaciona conosco?

Mas é porque o jejum que eles ofereciam a Deus não tinha nada a ver com aquilo que Deus queria deles. 

Nós vamos agora orar e jejuar.

Mas como devemos orar e por quê? Devemos ajudar. Quais são as nossas causas? Aqui o profeta denuncia que a oração e o jejum deles era voltado para questões pessoais. Vocês jejuam por causa das coisas de vocês, por causa dos interesses de vocês. E o jejum de vocês termina em discussão e briga. Então a primeira coisa que nós deveríamos chegar é um acordo. 

Em que termos será o nosso jejum? 

Quais os termos da nossa oração? 

Quais os termos da nossa petição? 

Vamos orar pelo nosso país? 

Como orar?

Abençoa, Senhor, o Brasil.

Abençoa, Senhor os nossos governantes.

Abençoa os três poderes da República. 

Abençoa o governo do Distrito Federal. O lugar que moramos. Será que nos é lícito pedir que Deus os abençoe? E será que essa oração que nós devemos fazer? 

Pedir que Deus os abençoe para continuarem fazendo o que estão fazendo? Ou será que a nossa oração talvez deva ser outra? Quem sabe a nossa oração não deva ser àqueles pedindo que eles se arrependam dos seus pecados? 

Nós temos que aprender que o nosso Deus é o Deus da misericórdia e também é o Deus do juízo. 

Nós sempre oramos pedindo que venha misericórdia. Mas nós também oramos pedindo que venha o Reino de Deus. E o Reino de Deus tem a ver com justiça. 

Como orar pelo nosso país? 

Como a Igreja deve se posicionar?